كفى بالقصة صدقا أنك راويها

أما إنفعال المطوع فكان متزنا جدا ولم يكن فيه لا ضرب ولا مهاترة. جل ما فعله أنه رمى بالمشتريات في وجه صاحب المحل ولم يسترد حتى ثمنها. لا أعلم إن كنت أستطيع ما صنع. غضبته لأبيه ولنفسه محمودة والله أعلم ف(من يهن يسهل الهوان عليه) وفي كتب السيرة مررنا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوقف لعن أبي جهل بعد إسلام ابنه عكرمة رضي الله عنه وهو فرعون هذه الأمه أفلا يغضب ابن رجل صالح لأبيه؟؟
تضامن الناس مع صاحبنا – بدون تأليب متعمد – هو دليل أن الناس تحبه ومن أحبه الله حبب فيه عباده. وتضامنهم معه ربما ألحق بهم ضررا.
الإمام في رأيي كان مثاليا أكثر من اللازم ولو حصل نفس الشئ للإمام لما قال ما قال ولكن “النار ما تحرق إلا رجل واطيها” وكان الأحرى بالإمام أن يذهب إلى مالك المحلات فيشرح له وبال أمره لعله يرعوي…
والسلام عليكم ورحمة الله

لا أدري الإمام لم يصدر منه أية خطأ (( هذا من وجهة نظري ))

كلامه كان معقوول ولو أنه صدر عنه موقف بسيط صدر بخلاف الأولى

وهذا ماسأذكره في النهاية

لو مثلا تضارب الإخوان على سبيل المثال

وبينهما فارق عمري وجاء الولدان وشتكا لوالدهما واحتار الأب

لمن يكون معه الحق فمن الطبيعي سيأخد الإبن الأكبر على إنفراد

ويقنعة بأن يتسامح مع أخوه بصفة أن عقله أكبر وأنضج وأنه

سيفهم الحال ويقدره أفضل من أخية الصغير ونجد ذلك دارجا في

حياتنا اليوميةحين نقول يافلان عيب عليك (( لاتحط راسك براسة

عقلك أكبر منة ))

وهذا مافعلة الإمام إذ أخذ من يقدر الوضع ويفهمة وهو الرجل

الملتزم بصفة كونه رجل عاقل فاهم أمور الدين متدبرا قولة

تعالى (( وكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ))

وأنا أتوقع أنه إيضا أختار من يبدأ بالسلام الأخ الملتزم وألح عليه

لأنه أحكم عقلا كما ذكرت سابقا لأنه لو ألح على الرجل السفية لاأشتد الحبل ولربما أنقطع لانهذاك الرجل لاشك سفية فكيف إذا سيقتنع

أما عن التصرف الذي صدر عن الرجل في داخل المحل بالعكس الرجل ما أخذ إلا حقه والله يجزيه خير حتى ماأخذ المال مرة أخرى

فالنبي يوسف علية السلام حين فسر للملك رؤيته وأراد الملك أن

يجازية على ذلك بلإفراج عنه أشترط النبي علية السلام بأن

يسأل الملك النسوة اللاتي أتهموة أولا لما قطعن أيديهن ((قال

ارجع إلى ربك فسئلة مابال النسوة الاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم )) فأراد النبي أن يأخذ حقة فهو علية السلام لم

يرض بأن ينخدش شرفه فهو نبي مع علمة ببراءت نفسة إلا أنه

أراد أن يأخذ حقه فما بالك بهذا الرجل الذي

أهين أمام الناس وعلى ذلك ايضا أهان كرامتة وكرامة والده

هداه الله فما تتوقع أن يصدر منه إذا؟؟

ومافعله الإمام وهوخالف الأولى أنه لم يقنع الرجل السفيه فمن

المفروض أمسكه وأدبه ووجه لكي لايفعل ذلك مع كافة الناس

عذرا على الإطالة

سبحان الله العظيم

راااائع تصرف الرجل

وهل تعتقدون أن موقف صـاحبنا كان صحيحاً ؟

نعم

وهل ترون أن الإمام كان يملك الحق فيما فعل ؟

نعم هو نصحه فقط لم يجبره

سأتابع البقيه في المعالي

جزاكم الله خيرا أستاذنا الخلوق

الزبون له الحق فيما فعله
والسوق مفتوحه والزبون بماله يفرض رأيه ولا أحد يتدخل بماله
وله أن يقاطع كما يرى